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《寻求灵魂的现代人》书摘:为什么那些年轻时有美好前程的人,后来却发展平平?

  北京时代华语   2017-11-22 18:17
接下来就能真正探讨人生各个阶段这个现实的主题了。首先来探讨青年阶段,其大致始于青春期,结束于三十五岁至四十岁的中年阶段。《寻求灵魂的现代人》书摘:为什么那些年轻时有美好前程的人,后来却发展平平?首先谈人生第二个阶段,有人可能会很不解,问为什么要这样?童年时期不会遇到难题吗?对父母、教育家、医生来说,孩子错综复杂的心理活动肯定是最难理解的,但孩子在正常状态中,不会给自己制造真正的问题。成年以后,人才会开始质疑自己,与自己对立。我们都熟知青春期的问题源头是什么。实际生活需求毁灭了大部分人的童年梦想。如果心理准备足够充足,个人在向事业过渡时,可能不会遇到任何波折。可一旦他的执拗与现实发生矛盾,形成错觉,就会引发问题。走进社会时,每个人都怀有幻想,只是多少不一,但这是错的,即这时候,任何人都无力与自己被逼进入的环境相适应。一般说来,之所以会出现这种情况,是因为期望过高,对困难估计过低,想法太乐观,以至于违背了常理,或是对人生持否定态度。引发早期意识问题的错误幻想有很多。可是问题的产生有时并不是因为主观猜测和外部事实之间的矛盾。之所以会出现这种情况,也可能是因为内部的心理忐忑不安。就算看起来诸事顺利的个人,也会遭遇这种情况。性冲动导致心理失衡,因此忐忑不安,是其中比较常见的情况。究其原因,可能是让人不堪忍受的敏感引发的自卑。就算我们能轻而易举与这个社会相适应,但可能还是要承受这种内在的折磨。青年为了生计,不得不努力奋斗,他们不会遭遇这种问题。反倒是因为某个原因能轻而易举与社会相适应的人,会遭遇这种问题,其中包括性、矛盾引发的自卑等等。一般情况下,因自身独特的气质遭遇问题之人,都有人格障碍。不过,我们若不想犯下大错,就不能混淆了人格障碍与神经症。有人格障碍的人之所以会烦恼,是因为它并未发觉自己遭遇了问题。神经症病人之所以遭受折磨,是因为其并未生病,却觉得自己出了问题。这便是二者明显的差异所在。我们若试着从所有人青春期遇到的种种问题中,提取出相对广泛、重要的元素,就会发现所有人都想抓住童年时期的意识状态,只是具体程度不一,外在表现就是背叛命运的神明,对抗身边所有试图吞噬自己的力量,这是一种独特的状况。人都有种内在力量,想继续做一个孩子;想停留在无意识中,最多只承认知觉自我;不接纳任何陌生事物,至少要能用自己的意志掌控它们;拒绝义务,甚至只追求享受,只想要权力。我们由此发现了一种惯性,即与二元化阶段的意识相比,这个阶段更加狭隘、自我,希望自己能不断延续。因为个人将在之后的人生阶段中,被迫认识、接纳自身那截然不同、怪异至极的部分,它们“同样是我”,个人要去发现它们。生活水平线的扩张,是二元化阶段最重要的特色,也是反抗的对象。在此之前,这种扩张已经开始了。最早开始于孩子摆脱母亲窄小的子宫的约束,也就是孩子出生之际。从这以后,它不断发展壮大,走向一个重要的转折:被问题环绕其中的个人准备反抗。这时候,个人如果能轻而易举地将自己变为另外那个陌生的“同样是我”,并消除早期的自我,会导致何种结果?我们可能会觉得这个过程非常合乎实际状况。劝人们放弃旧亚当,返回原始的民族再生祭典时期等宗教教义,不过是为了改造个人,将其变成新的人,即未来的人,消除过去的生活方式。我们从心理学中得知,心理的事物从某种程度上说,不会变旧或真正消失。保罗的咬痕也没有消失。任何人若想逃避新的或是旧的事物,都将染上神经症。前者与从前分离,后者与未来分离,这是二者仅有的差异。从原理上说,二者犯了相同的错误,即为了生存下去,都想躲进一种极为狭小的心理状态中。在与之相反的两种极端中奋起反击,建立更加广阔、层次更高的意识状态,进入二元化阶段,是矫正上述错误的方法。最好的情况当然是在人生第二阶段就能得到这种结果,但这恰好就是重点所在。首先,意识境界得以提升,自然并不会在意,自然在意的是其反面。更何况,社会中人不会太过重视心理智慧的成果,他们不会奖励人格,只会奖励成就,绝大多数人受到重视,是在去世之后。所以针对这种难题,有了一个异常复杂的解决方法,即我们不得不进行自我约束,做能够变成现实的事情,建立自身独特的态度,因为这是有能力的人赢得社会重视的唯一途径。在领导我们摆脱混乱这件事上,成果、贡献等事物都是很好的选择。它们像北极星一样,指引着我们心理生活中冒险活动的扩张与稳固。它们无力指引我们进入文明那更加宽广的意识,只能为我们在社会上站稳脚跟,提供帮助。不管怎么样,该做法在青年阶段都很正常,远远好过在不断出现的问题中稀里糊涂生活,无论从哪个角度说都是如此。所以,一般情况下,我们都会利用自己从前的经验,从而与将来的发展和社会的需求相适应,这就是我们解决难题的方法。除了很简单的事情,其他事情我们都不允许自己去做,就这样扼杀了自己其他所有的潜能。浪费从前的好机会和浪费将来的好机会,这两种情况都很常见。也许所有人都有过这样的经历:从前很多朋友或同学都有着非常美好的前程,但过了很多年,再见面时却发现他们的才能已消耗殆尽。关于刚刚罗列的解决方法,这就是案例。不过,比较严重的人生问题往往不会彻底解决,彻底解决可能预示着失去。坚持研究,最终解决的过程才是问题的意义和目的所在,单纯的解决不是。只是这样,已经足以帮我们避开愚昧、迷茫的渊薮。要解决青年阶段的问题,好像只要自我约束,只做能马上看到效果的工作就可以了。可是从更深层的意义看,这只是暂时解决,断然无法长久维持下去。被迫改变自己的天性,以出人头地,的确能算是一种对于存在的适应,也的确能算是一项关键的成果——不管从哪个角度说,这点都是成立的。内部世界和外部世界在交战,好比孩子为了保卫自我,在开展一场战争。这场战争的战场在黑暗之中,所以大多数战况都看不到。不过,一些人就快到中年了,还固守着孩子一样的幻想、理想、自私的习惯,通过这种人就能马上看出,上述做法需要付出多大的代价。而那么多的理想、信念、指引、态度,在青年阶段指引我们走进生命的旅途。为了它们,我们可以牺牲一切,以追求最终的胜利。我们已经跟它们融合起来,将它们变成了生命的组成部分,所以它们可以永存,我们为此满怀喜悦,认为这是非常合理的存在。这就好比为了维护自我,孩子会在世界面前抛开所有顾忌,甚至不惜采用自虐的方式。(摘自[瑞士]卡尔·古斯塔夫·荣格著作《寻求灵魂的现代人》)内容介绍:为什么得到了想要的东西,内心依然空空荡荡?为什么即便身处人群闹市,依然孤独到想要死去?为什么一旦停下来,就会体验到强烈的无意义感,甚至对存在本身感到焦虑?本书用十三章的篇幅集中探讨了“无意义的灵魂”这一心理学的核心命题。从解析梦到分析人格类型,从探索人生的不同阶段到追寻原始人的心理,从深究无意识到探查心理治疗的奥秘,荣格极尽思考的边界,将有关灵魂的方方面面为我们一一道来,生动详尽、深入浅出,给人无尽启迪。作者简介:卡尔·古斯塔夫·荣格(Carl. Jung,1875-1961),瑞士著名心理学家、20世纪心理学大师。曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等职,创立了荣格心理学学院。与弗洛伊德有师生之谊。毕生致力于人类灵魂及其奥秘的探索,对研究人类的无意识心理做出了巨大贡献。他提出了“情结”的概念、内倾和外倾两种心理类型的理论,主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。 代表作有《潜意识心理学》《心理类型》《分析心理学的理论与实践》《原型与集体无意识》等。非常著名的《红书》也是其代表作。注:本内容由北京时代华语授权阅读时间发布,未经允许禁止转载。
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